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预制方桩JAZHb-240的桩身竖向承载力设计值是多少？
查小预制方桩图集或o4G361图集，图集中可能没有240x240的桩最小的是250x250的，25o的竖向承载力是13o1kN。
过大年各地农村都有什么习俗？
农村过大年，大年30中午都是要吃鸡蛋汤，下午都要蒸几锅包子，煮一锅咸肉，咸鸭咸鸡，还有腊肠，因为我那里过年基本上都是以减肉为主，年30晚上必须烧一盘红鲤鱼，代表鲤鱼跳龙门，但洗烧好年30晚上不准吃，送完年初正月初三过后那盘鱼才可以给吃掉，这是代表着年年有余
别的地方不是很了解就我家乡说一下吧，最有特点的就是年三十请爷爷娘娘就是自家已故的仙人老祖宗了，挂上竺子，供上三样水果，三大主菜(🐔，🐠 肉，)还有过年必备的炸货初一早晨五六点钟就起床吃完水饺一大家子就去村里有供奉的家里拜年还要磕头[流泪]。初一下午家里的老爷们就把老祖宗送走，算是回家过完年了。
我们当地农村有个顺口溜，基本包括了当地人的所有过年习俗。
二十三祭灶关，二十四扫房子，二十五打豆付，二十六蒸馒头，二十七割只鸡，二十八帖年画，二十九打点酒，三十褪皮，初一蹶着屁股乱作揖。.
我们那里是在年三十上午贴对联，下午上坟，晚上一家人守岁看联欢晚会，到零点整个世界就开始放起鞭炮来，此起彼伏，连绵不断。新的一年开始了，也就开始下饺子吃了，吃过饺子以后就可以给村里的比自己辈分长的岁数大了长辈拜年去了，一般情况下是没有出五伏的近门一起去，男人一伙，女人一伙，拜年的方式就是磕头。以前是真磕头，现价呢，老人们都不让磕头，主要还是拉呱。老人们呢都拿出花生瓜子给小孩吃。从初二开始就是走亲访友了。
割禾搞笑句子？
1)村庄不动水稻在动，生动的水稻用叶片、用色彩托起了家园.站在村头河堤上极目远眺，满天的绿像一场大火在田园里燃烧。
2)夏天稻田，小河前面是稻田。夏天，远远就闻到一股水稻的清香。白天，我和弟弟在稻田旁边的水沟里捉小蝌蚪和海螺。晚上，稻田里的蛙声此起彼伏，非常热闹。秋天，沉甸甸的稻谷乐得爷爷脸上笑开了花。
3)童年的时候，捉鱼和钓鱼是我和小伙伴们最大的乐趣。先说捉鱼——春天和夏天，正是鱼儿繁殖和生长的时候，我们一般不捉鱼的。可是一到秋天，我就和小伙伴们就开始四处找鱼、捉鱼了。稻田、小溪、堰塘里，到处都有我们找鱼、捉鱼的身影。农忙时，我们帮着大人们割水稻、拾稻穗、踩谷桩，更多的时间是在稻田里捉鱼虾。那时，水池、稻田几乎都不下鱼苗，所以只有鲫鱼自己繁殖生长。有的稻田鱼多一些，有的稻田几乎没有什么鱼。
1、 小时候，即使是这样高温的天气我们依然要在田间地头割稻谷，插秧，拔花生，摘玉米。那时候的人真的很能吃苦。在我的童年岁月里，居然没见过有人中暑。
2、 秋天到了，稻谷成熟了，稻田一片金黄，远看真像是铺了一层金黄的地毯。稻谷颗颗都非常饱满，压得茎秆都弯下了腰。
3、 瞧，这谷子长得真棒，谷穗像狼尾巴，沉甸甸的；风吹，都在向我们鞠躬呢！
4、 秋天在田野里。田野里的稻谷都熟了，黄澄澄的，仿佛是一块大金子。东边，人们开着收割机，正向这边开来，他们让每一粒稻谷都进了仓库。
5、 农村好辛苦，每当在外面工作久了，都会想起老家年迈的母亲，她那么善良，可是又那么辛苦，这个年纪啦还要割稻谷晒稻谷，看到她劳累一生，我每次想起都会落泪，只能怪我这个没能力的儿子吧
通知：在外打工的，后生们注意了：紧急通知在广州~深圳~佛山~中山~惠州~珠海~江门~东莞~打工的还是在厂里的:后生仔们，不管你们手里拿的是iPhone，还是小米或红米之类的国产手机，不管穿的是鸭地打死，361，以纯，安踏，乔丹，特步。不管你在外面捞得有多好多舒服，今天正式通知，下星期你们家就要割禾了，请你们坐上桂N的大巴车赶紧回家，换上烂衫烂鞋烂裤戴上家乡特色草帽，你妈喊你回来割禾。
1、锄禾日当午，恋爱真心苦。要房又要车，不然不嫁吾。
2、锄禾日当午，撒都不靠谱；闲来没事做，不如斗地主。
3、锄禾日当午，不如Coding苦，bug刚改完，架构需重组。
4、锄禾日当午，愤青生活苦。跳脚咒苍生，最爱奴隶主。
5、锄禾日当午，开会真辛苦，把手拍到残，还要把嘴堵。
有哪些曾经被人怀疑的历史事件被考古发现证明了的例子？
举个最近的例子，张献忠的宝藏在彭山江口通过考古发掘被证实。
关于张献忠宝藏的传说由来已久，而且一直众说纷纭。比如说张献忠的宝藏是否真的存在？如果真的有这批宝藏，那么埋藏在哪里？又为什么埋藏在那里等等都没有定论。甚至民间还把石牛对石鼓，金银万万五，谁人识得破，买进成都府这样的歌谣当做寻宝诀，可见老百姓对张献忠宝藏的传说是非常关注的。
文献中的记载一般是认可张献忠积累了相当多的财富，但是关于这批财富去向的说法就五花八门了。有的说张献忠把宝藏埋了，有的说张献忠作战失败，宝藏沉在了江底，还有的说先沉了一部分，剩下的又被埋了等等。关于这批宝藏所在地点至少也有5、6种说法，比如青城山、峨眉山、彭山、青神和新津等地。
2017年张献忠江口沉银遗址的发掘，证实了张献忠的宝藏确有其事，而不是传说。宝藏的所在地点就在彭山江口，原因是张献忠与明代参将杨展在江口打了一仗，战败后宝藏随着战船一并沉没了。
除此之外，殷墟发掘，证明商代晚期都城就在安阳，使殷商史成为信史。曹操墓发掘，证明了曹魏时期确实提倡薄葬。分子考古学的研究，证实 了人类确实起源于非洲。良渚遗址的发掘，使国际上开始承认中华文明确实有五千年的历史等等。
我印象比较深的是《孙子兵法》的事情。
从宋代以来，人们对《孙子兵法》的作者是都有一些疑问。孙武的存在是肯定的，但是孙武一生征战，真的有时间能够把自己一生的战争经验总结下来写成这么成熟的文字吗？这一点，古人是存疑的。
而由于历史记载中又有孙膑这个人，以及“孙膑做兵法”的传言，故而有人认为，是孙膑做了兵法，并且在流传过程中，变成了孙子做的了。
这个论争因为没有实际证据的支撑，因而被争论了几百年，一直没有个定论。
结果，解放以后，考古学家在马王堆汉墓发现了《孙膑兵法》，其内容和《孙子兵法》完全不一样。这一下就证明了孙膑不是《孙子兵法》的原作者。
这事给当时初学考古的我留下了挺深的印象，就是感觉，百闻不如一见，原来是这个意思。
当马王堆汉墓出土的不光有孙膑兵法，还有黄老之学等一系列书简，给当时的学术界以不小的震撼。考古的作用，可见一斑。
自明朝以来，人们一直相传陕西法门寺塔地下有神秘地宫，里面藏有大量宝藏，不过传说始终是传说，直到19世纪末，一场大雨冲垮了法门寺塔，让考古队有了重大发现，这才有了神秘地宫的重见天日。
法门寺塔始建于汉代，初为唐代木塔结构，1556年在经过关中地震的摧残，宝塔坍塌殆尽，经过明朝重建为砖塔架构，一直矗立到考古发现。
1981年8月，陕西省宝鸡市扶风县遭遇了百年一遇的特大暴雨，暴雨夹杂狂风，竟然把矗立已有千年之久的法门寺塔吹塌了半截，塔内经书、佛品狼藉一地。
1987年，有关考古人员进驻法门寺塔，负责清理遗留下的建筑碎片，直到清理工作完成后，考古人员疑惑明代宝塔怎会有唐代塔基。原来显漏出的塔基外圈是明代所建，内圈则为唐代所建。
既然有了考古的重大发现，加上民间一直流传的神秘地宫传说，考古人员申请了塔基发掘。
1987年2月份，考古人员正式开始了法门寺塔的地下发掘工作，塔基下方首先出现的是十字探方，工作人员用洛阳铲探测土壤，发现土壤下没有墓穴，不过却是挖到了石板垫层，等到掀开雕刻有雄狮的石板后，出现了一个两米见方的地洞口，只见从里面冒出云雾（后来证实是洞内温度低，而外面温度高，汽化现象），数不清的金银珠宝，闪闪发光，场面十分壮观。
不过考古人员发现除了金银珠宝，没有找到地宫的入口位置，所以继续沿着塔基勘察，最后发现塔基的正南方位是地宫的真正入口，入口处顺势而下的是十九级的狭窄青石台阶，走过台阶是不知年代，考古人员也无法破译的神秘文字刻画在上的地宫之门，后来解释是一种排除梵文以外的神秘咒语。打开石门，地宫真正的出现在了人们眼前。
推开神秘地宫之门，看到的是长长的甬道，甬道上铺满了唐代的铜制钱币，走到尽头，出现的是两块石碑组成的小门，两块石碑分别是《志文碑》、《物账碑》，尤其是《志文碑》，上面记载了令考古人员十分激动的信息：法门寺地宫里存放着释迦牟尼的佛指舍利。
长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐迹，色白如玉，少青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通，二角有文，文并不彻。
打开第二个石门，里面是一座汉白玉质地，彩色绘制的阿育王塔，颜色明动，高贵庄严，而在阿育王塔里面则是更加精美的鎏金铜浮屠，造型别致，堪称震撼。而且这鎏金铜浮屠也是至今为止，中国禁止出国展览文物之一，堪称国宝中的极品。
而围绕在阿育王塔周围的是铺了一地的唐代丝绸，五颜六色，旁边还有一个木箱，里面存放有武则天的簇金绣石榴裙，金光闪闪，鲜艳动人。
在阿育王塔后面是造型精美，巧夺天工的汉白玉灵帐，相传是唐代唐中宗李显遣人所制，灵帐后面是一只紫檀木箱，里面装满了大小瓷器，其中就有瓷器史上的神秘谜团---秘色瓷。
地宫开启之前，人们一直存惑，世上是否有秘色瓷，颜色到底是什么色？直到地宫发现后，人们才有了秘色瓷的认识。中国著名文物收藏专家马未都解释为“艾叶绿中闪灰”。
法门寺塔下地宫的重见天日，考古人员发掘的古代文物世所罕见，而且数不胜数，不仅丰富了中国历史的文献佐证，也堪称文物考古的里程碑，同时此次的考古发现也证实了人们传言，法门寺塔下有宝藏地宫，而且也为秘色瓷更加证实了它的存在。
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